Pascal ou la pensée figurative

Le monde que nous construisons ressemble de moins en moins à celui dont nous et nos aînés rêvions. Il est temps de nous demander si le problème ne vient pas de notre manière de penser. Depuis les Lumières, un malentendu profond s’est répandu autour du mot « raison », de la faculté qu’il définit, du type de vérité qu’on en attend. Ce qui n’est qu’une procédure commode de pensée se voit promu en fétiche et arbitre de tout jugement. J’ai voulu consacrer quelques années de mon existence à comprendre ce qu’un esprit libre comme Blaise Pascal avait à nous dire sur le bon exercice de notre intelligence. Il a fallu d’abord profondément renouveler la lecture de ses textes. Les Pensées ne sont pas l’œuvre d’un moraliste austère, ni l’apologie religieuse d’un chrétien rigoriste comme on le lit et l’enseigne encore, mais une enquête sur le bonheur, montrant l’impossibilité d’arriver à bonne fin par le seul moyen de la raison. Il convient d’ouvrir notre intelligence à un autre mode de pensée, qui stimule notre imagination grâce à l’analogie, et dépasse la raison sans la contredire. C’est pour son recours tout à fait original, ni dogmatique ni dévot, mais poétique, au texte biblique que Pascal a attiré mon attention, recours dont les applications débordent très largement l’approche religieuse puisqu’on les retrouve aussi bien en mathématiques qu’en philosophie, en psychanalyse, dans les sciences humaines et dans les littératures profanes.

Ma thèse tient en peu de mots : Pascal remet la raison à sa place en démontrant la nécessité d’un mode de pensée enrichi, hérité de la raison grecque et de la poétique biblique, mieux adapté à la recherche du bonheur : la sagesse figurative.

Hubert AUPETIT est agrégé de mathématiques, de lettres modernes, docteur ès lettres et chercheur associé à l’IHRIM. Il est l’auteur de nombreux ouvrages qui traitent aussi bien de météorologie, d’aéronautique que de littérature ou de philosophie. Il est aussi auteur de romans, sous une autre identité.