La tradición conciliar : del Medioevo al Vatican II

El pensamiento conciliar del siglo XV ha sido presentado como un elemento disruptivo en la eclesiología medieval cuyo principal y único mérito parece haber sido el de haber posibilitado solución del Cisma que desde 1378 dividía a la Iglesia latina. Sin embargo, la historiografía especializada ha demostrado hace tiempo el carácter erróneo y polémico de idea de Juan de Torquemada que veía al conciliarismo simplemente como subproducto de las enseñanzas heréticas de Guillermo de Ockham y de Marsilio de Padua y que precisamente por este motivo debía ser dejado de lado por la eclesiología católica.
La recuperación de la tradición conciliar del siglo XV y ha estado mediada por movimientos como el Galicanismo, Richerismo, Febronianismo y el Josefinismo que en su afán por revitalizar la importancia de la tradición conciliar del siglo XV dentro de la Iglesia, se han abocado en muchos casos al estudio de sus fuentes. Sin embargo, la declaración de la infalibilidad papal realizada por Concilio Vaticano I (1870) convirtió no sólo estos movimientos sino también al propio pensamiento conciliar del siglo XV en temas más dignos de olvido que de estudio. Por el contrario, la convocatoria al Concilio Vaticano II de 1959 creó un marco institucional mucho más favorable al desarrollo de los estudios concilares. En este contexto algunos teólogos e historiadores comenzaron mirar con mayor atención a la tradición de los precedentes conciliares y en especial a los concilios del siglo XV. Por estos motivos, muchas de las interpretaciones divergentes acerca del conciliarismo continúan estando arraigadas en criterios teológicos y/o canónicos postulados a priori con un evidente contenido polémico y apologético. Esta conferencia se propone abordar las nuevas perspectivas y enfoques de los estudios conciliares del siglo XV reparando al mismo tiempo en la importancia de entender a la tradición conciliar dentro de un marco historiográfico extenso que va desde XVII hasta el siglo XXI.